『良心をもたない人たち』 マーサ・スタウト

Stout, M. (2005). The sociopath next door: The ruthless versus the rest of us. New York: Broadway Books.

およそ２５人に１人の割合でサイコパス、つまり良心を

もたない人たちがいる。

彼らは・・・頭で善と悪のちがいはわかっても、

ふつうの人びとのように感情が警鐘を鳴らし、赤信号をつけ、

神を恐れることがない。罪悪感や良心の呵責がまったく

ないため、できないことはなにもない人が２５人に１人いる

（p20）

　私たちのあいだにいるサイコパスの数（４％）は、

マスコミをにぎわせる摂食障害に悩む人（3.43%）より多く、

統合失調症 (1%) の４倍であり、結腸癌のようなよく知られた

病気をわずらう人の１００倍なのだ。

(p18)

想像してみてほしい　----  もし想像がつくなら、の話しだが。

あなたに良心というものがかけらもなく、どんなことをしても

罪の意識や良心の呵責を感じず・・・不道徳な行為をしても、

恥をまったく感じないとしたら。

　・・・人はだれでも、人間には良心が当然そなわっている

ものと思いこんでいるから、あなたはなんの苦もなく

自分に良心がない事実を隠すことができる・・・

　　そんなあなたは、どんなふうに人生を送るだろう。

(p.p.7-8)

＜野心家だが知能はそこそこの場合＞

自分にはめだった財力や独創性がなく、ひそかに夢見ている

権力の高みには手が届かないことはわかっている。

その結果あなたは、世の中全般に怒りを抱き、周囲の

人びとをねたむようになる。

　　あなたは少数の個人ないし小さな集団を・・支配できる

仕事を楽しんではいる。相手としては、比較的無力で

弱い人々が望ましい。あなたの職業は、教師、心理セラピスト、

離婚弁護士、高校の体育コーチ・・・いかなる職業にあっても、

あなたは自分の支配下にある人たちを操作し、いばり散らす。

解雇や譴責処分にならないていどに、あくどいやりかたを

重ねる・・・・人がびくつくのは、自分に力がある証拠だ

（と、あなたは考える）、人をおどすとアドレナリンが

どっと流れだす。とても愉快だ

(p.p.10 - 11)

少数の人々を怯えさえ、おろおろと走りまわらせ、

彼らから盗んだり--- 理想的には --- 彼らに自分が悪い

のだと思わせる状況をつくりあげることができる

・・・なにより気分がいいのは自分より頭がよく、

教育程度が高く・・魅力があり・・人格的にすぐれた

相手を打ち負かすことだ。

・・・・良心が欠けているので実行は驚くほどたやすい。

あなたは上司または上司の上役にそっと嘘を耳打ちし、

空涙を流し、同僚の企画をぶちこわし、患者（あるいは子ども）

の期待を打ち砕き、甘い約束で人を釣り、自分が情報源だと

絶対にさとられないように誤報を流す。

(p.p.10 - 12)

　　「世界が危険な場所であるのは、邪悪な人間がいるから

ではなく、それにたいしてなにもしない人たちがいるためだ」

（アルバート・アインシュタイン）

１９４４年に、ジョージ・キューカー監督は＜ガス燈＞という

心理的なサスペンス映画を製作した。イングリット・バーグマン

扮する若く美しい女性が、シャルル・ボワイエ扮する邪悪だが

魅力的な夫によって、自分は狂っていると思わされる物語である。

　　夫は数々の汚い手を使う・・・屋根裏の物音の話しも、

ひとりでに消えるガス燈の話もバーグマンはだれにも

信じてもらえない。・・・“ガス燈（ガスライティング犯罪

の語源）”は、そんな状況を表す英語の慣用句にもなった。

ボワイエは暴力的ではなく、バーグマンを殴ったりはしない。

だが、それよりはるかに悪質で、彼女に自分の神経を

疑わせるのだ。

　　(p.p. 125-126)

「なぜあの人が、こんな恐ろしいことを？」

・・・サイコパスの行動を知ったとき、

人々はつねにこのおなじ疑問を抱く。

しかも＜ガス燈＞の罪のない新妻と同じように、

多かれ少なかれ自分の精神状態を疑いはじめる。

そしてサイコパスがなにをしたか人に打ち明けると

自分自身の正気が疑われるため、話すのをためらう

ようになり、口を閉ざしてしまう。

　　私はサイコパスに標的にされた何百人もの患者に

話しを聞き、ある集団の中で、サイコパスの存在が

ついにだれの目にも明らかになったとき、集団にいる

何人かは以前からその人物に疑いを抱きながらも

黙っていたという例が少なくないことを知った。

　(p.p.126 - 127)

　サイコパスの大脳皮質の機能について、きわめて興味深い

情報のいくつかが、人間の言語処理能力にかんする研究

からもたらされた。・・・・ふつうの人は中立的な言葉

（テーブル、椅子・・・など）よりも感情的な言葉

（愛、憎しみ、苦痛・・・など）に強く反応する。

・・・感情的な「恐怖」などの言葉に対する

（脳内の）反応を、微量な電気反応として記録

・・・これは「誘発電位」とよばれる。　

ふつうの人の脳は「愛」（という言葉）は「見る」よりも

速く認識され、脳の中により大きな誘発電位が発生する

 ---- 「愛」のほうが、重要で意味の深い情報で

あるかのように。

　サイコパスの被験者の場合はそうはならなかった。

・・・感情的な言葉（「泣く」「キス」など）にたいする

誘発電位の値が、・・・「テーブル」にたいする値と

さほど変わらなかった。

(P.P.157 – 158)

（普通の人とサイコパスの脳の「誘発電位」の違いは

なぜ起こるか）  いまだ解明されていないが、

神経の発育における遺伝的なちがいが原因であるらしい。

・・・その違いは驚異的だ。サイコパスに良心が

欠如しているだけでも悲劇的なのに、・・・彼らは愛や

やさしさといった感情的体験を受け止めることができないのだ。

(P.159)

サイコパスにとって人生で意味あること

--- 勝利し支配すること

　＜サイコパスはしあわせになれるか＞

　　嘘つきな人たちは権力を手に入れ、私たちが地道に

働いて“そこそこの”車のローンを払ういっぽう、

企業泥棒は自家用機やヨットを買っている。

だが真実はどうだろう。

　　（ヒトラー、チャウシェスクなど大物サイコパスも）

最終的には自殺に追い込まれるか、耐え切れずに怒りを

爆発させた人々の手で殺害されている。

ムッソリーニは銃殺され、遺体は広場で逆さに吊られた。

・・・カンボジアのポルポトは元部下たちに捕まって

・・・その遺体はごみやゴムタイヤと一緒に焼かれた。

・・・急速に下降線をたどる傾向は、小物たちの場合でも

おなじようだ。規模はどうあれサイコパシーは最終的に

負け戦になるのかもしれない。・・・わびしい末路の例は

枚挙にいとまがない。想像とは逆に、無慈悲な人間が

最終的に人より得をすることはないのだ。

　　「彼らはいつかかならず破滅する

　　　　----それを考えるのだ、つねに！」（ガンジー）

　　　(p.p.234- 236)

サイコパシーにたいする文化の影響

　　　残された数々の記録を調べると、サイコパスは

さまざまな呼び名で、古くから世界各地に存在していた

・・例をあげると、・・イヌイットの“クランゲタ”は

・・「くり返し嘘をつき、人をだまし、物を盗み、

・・ほかの男たちが村を離れているとき、おおぜいの

女たちと性交する」・・イヌイットの間では昔から、

こうした男を狩りに誘いだしたあと、だれも見ていない

場所で氷の縁から突き落とすのが習わしだったという。

(p.171)

　　興味深いことに、東アジアの国々、とくに日本と中国*では、

かなりサイコパシーの割合が低い。

（*編者注：原書では"Japan and China"となっているが著者及び翻訳者とも中華人民共和国と、中華民国すなわち台湾の違いに無頓着なようで、本文の「中国」は台湾のことを指していると思われる）

台湾の地方と都市の両方で行なわれた調査では、反社会性人格障害の割合が

０．０３から０．０４パーセント。西欧世界における

平均約４パーセントと比べて、きわめて低い数字である。

不安なことに、アメリカではサイコパスの割合が増えている。

１９９１年に国立精神衛生研究所がおこなった

病性障害罹病率調査では、アメリカの若者の間で

反社会性人格障害の割合が１５年間に二倍近く増えたことが

報告されている。この急激な増加を、遺伝学や神経生物学で

説明することは、不可能に近いだろう。いかなる地域であれ、

サイコパスの多さや少なさには、文化的な影響がきわめて

重要な役割をはたすと思われる。

　開拓時代の無法者から現在の企業犯罪者まで、アメリカの

社会は力を求める者たちの「自分本位」の態度を容認し、

奨励さえしてきた。ロバート・ヘアはこう書いている。

「私たちの社会には、精神病質（サイコパシー）チェックリスト

のなかの特徴のいくつかを容認し、あおり、ときには

高く評価までする傾向がある――その特徴とは、

衝動的な行動、無責任さ、良心の呵責のなさなどだ」

・・言い換えれば、罪悪感なしにほかの人びとを

操作する人間は、中国その他の集団本位の社会で

よりも、アメリカでのほうがはるかに社会の期待に

「まぎれこみ」やすいのだ。（反対に）なぜ

ある文化圏はサイコパスの遺伝子をもって

生まれた人にたいして、その発芽を抑える力を

持っているのだろう。

・・・個人主義と個人支配を強調する社会に

くらべ、ある種の文化圏--その多くは東アジア—では、

信仰として古来から万物とのあいだの相互関係が重んじ

られている。興味深いことにこの価値観は、きずなに

もとづく義務感という、良心の基本ともかさなる。

そして社会の中に他者と感情的なきずなをもてない個人が

いると、・・他者に対する義務（=良心の代替）を、

認識面を通してその個人にきびしく理解させようとする。

・・・これは、自分のために罪悪感なく行動できる能力を

もつのが、大きな特権だと高らかに伝える文化圏とは

正反対だ。だからこそ、西側では家庭の中でサイコパスの

芽をつむことができないのだろう。

　・・小さな例として、（カエルを何時間にもわたり

虐殺した）アメリカ人のスキップ（少年）が仏教や神道の

文化圏に生まれていたら、カエルを殺しただろうか。

・・周囲の人たちはみな命を敬うのは大切だと考えている

・・社会が一致して彼に教えをたれるため、彼は殺すのを

控えるかもしれない。・・サイコパスは自分のまわりの世界を

気にしないが、その中にまぎれこむことは必要であり、

まぎれこみたいと思っているものだ。

だが私のいる（北米）文化圏はスキップのような子どもに、

小動物を虐待しても十分社会にもぐりこめると教えている。

そして残念ながら、そのつけが現在の状況に反映

されていると思う。

(p.p.172-175)

　　犠牲となるのがカエルであろうと人であろうと、

サイコパスは悩むことなく相手を殺すことができる。

・・サイコパスがつくりだされ、社会から除外され

ないのは、ひとつには、国家が冷血な殺人者を必要と

しているからかもしれない。・・・相手の目を

見すえて冷勢に撃ち殺せる人間はふつうではないが、

戦争ではそれが求められる。

　　グロスマン大佐は『人殺しの心理学』の中で

こう書いている。「サイコパス、番犬・・と呼び名は

いろいろだが、彼らは存在する。彼らは・・危機が

訪れると国家は喉から手がでるほど彼らをほしがる」

　だがその同じ国家が、戦場で冷血な殺し屋に

さずけた栄誉のつけを、国内で支払わされる

ことになる。・・・こうした心の持主がかならずしも

人を殺すとはかぎらないが、現実に殺すときは

・・・私たちの予想を超えた姿をとることもある。

(P.176)

良心のない人に対処する１３のルール

   １　世の中には文字通り良心のない人たち

もいるという、苦い薬を飲むこと。

　良心のない人たちは、・・＜スタートレック＞の悪役

フェレンギ星のバーテンダーのように凶悪な顔は

していない。私たちとおなじような顔をしている。

１１　同情からであれ・・サイコパスが素顔を隠す

手伝いは絶対にしないこと。

　

　　「誰にも言わないでほしい」と涙ながらに

訴えるのは、盗人、児童虐待、そしてサイコパスの

得意わざだ。・・サイコパスの秘密を守るより、

ほかの人びとに警告を発するほうがはるかに役に立つ。

　　サイコパスから、「あんたは俺に“借り”がある」と

言われたら、ここに書かかれたことを思い出してほしい。

「借りがある」というのは、何千年も前からサイコパスの

典型的な台詞なのだ。・・・私たちは「借りがある」という

言葉に有無を言わせぬ力を感じがちだが、それはちがう。

耳を貸してはいけない。

　　そしてまた、「君と私はよく似ている」という言葉も

無視すること。似ているはずないのだから。

１２　自分の心を守ること。

１３　しあわせに生きること。

　　それが最高の復讐になる。

(pp.198-207)


　　正常な大人が完全な退屈を経験することは少ない。

・・だが、サイコパスはつねに刺激を求める。

スリル中毒とか危険中毒など、中毒という言葉が

使われることもある。・・私たちはほかの人びと

との意味のある結びつきや約束ごと、幸せな瞬間や

ふしあわせな瞬間から刺激を受けるが、サイコパスには

この感情的な生活がない。・・サイコパスが適切な刺激を

える方法は支配ゲームしかないが・・資力と才能しだいで、

それも不可能になる。とうわけで、サイコパスには

退屈の苦痛がたえずつきまとう。

(p.p.p.237-238)

  サイコパスは完全に自己中心なため、体のあらゆる

小さな痛みや痙攣にたいして自意識が猛烈に強い。

・・不安と警戒はつねに例外なく自分自身に向けられる

ため、サイコパスは自分の健康を病的に不安がる

心気症患者のようにもなる。

　　・・史上もっとも有名な例がアドルフ・ヒトラー

だろう。彼は生涯にわたって癌の恐怖にとりつかれた。

癌をよせつけないため、そしてその他の数多い想像上の

病気を治療するため、・・特別の“治療薬”を飲んだ。

その錠剤の多くに幻覚を誘発する毒薬が含まれていた。

そのようにして、ヒトラーはみずから飲んだ毒で

しだいに本当に病気になっていったのだ。

(p.241)